فتاوى العلماء المفتي اللحيدان الفوزان لا جهاد في العراق ...

جريدة الوطن تنشر فتاوى العلماء المفتي اللحيدان الفوزان لا جهاد في العراق بل هو مكان للتهلكة وتدمير الشباب
--------------------------------------------------------------------------------
علماء: لا جهاد في العراق بل هو مكان للتهلكة وتدمير الشباب
الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
أبها: الوطن
أكدت عدد من الفتاوى التي نشرت في عدد من وسائل الإعلام خلال السنوات الأخيرة على حرمة الانخراط في القتال في العراق تحت مبرر الجهاد ونصرة المسلمين,
ومنها فتوى لمفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ قال فيها "إن الذهاب إلى العراق ليس سبيلاً لمصلحة لأنه ليس هناك راية يقاتل تحتها فالذهاب إلى هناك من باب التهلكة".
كذلك اعتبر الشيخ صالح اللحيدان الذهاب إلى العراق والانضمام إلى الجماعات المسلحة فيه أمراً غير شرعي
وقال " العراق في حال لا يحسن أن يذهب إليه أحد لما يسمى بالجهاد , لذلك أرى أن أي شاب يخرج من بلادنا للذهاب للعراق مسيء إلى نفسه ولأسرته ولبلاده وهذا ليس من الجهاد , هؤلاء الذين يذهبون للعراق من أي بلد عربي أو إسلامي في هذه الأحوال الفوضوية من حروب في العراق هم في الحقيقة أشبه بمن يزيد النار اشتعالاً تأكل الأخضر واليابس".
أما الشيخ صالح بن فوزان الفوزان فقال في رده على سؤال لأحد أولياء الأمور حول إلحاح ولده عليه للذهاب إلى العراق "احفظوا أولادكم هم يسمونه جهاداً لأجل أن يرغبوا الناس فيه ويأتون بآيات الجهاد وأحاديث الجهاد وما حدث ليس جهاداً، هو تجنيدٌ ضدكم، يريدون أن يجندوا أولادكم في نحوركم ويكونوا هم في راحة يشغلونكم بأولادكم هذا الذي يريدون، فلا تترك ولدك يذهب مع أناس لا تعرفهم ولا تعرف عقيدتهم ولا تعرف منهجهم لا تتركه أبداً أنت المسؤول عن ولدك).
وأجاب كذلك الشيخ الفوزان في لقاء مفتوح ورد في تسجيله في أحد الأشرطة حول من يفتي الناس بوجوب الجهاد ويقول لا يشترط للجهاد إمام ولا راية بالقول : هذا رأي الخوارج أما أهل السنة فيقولون لابد من راية ولا بد من إمام هذا منهج المسلمين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
وأضاف "لايجوز للشباب أن يذهبوا إلا بإذن الإمام لأنهم رعية والرعية لابد أن تطيع الإمام فإذا أذن لهم فإنه يبقى أيضاً رضا الوالدين، فلا يذهب إلا برضا والديه لأنه (جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فاستأذَنهُ في الجهادِ فقال: أحيٌّ والِداكَ؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد).
http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...o=2437&id=7835
__________________
قال فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي عمير المدخلي - حفظه الله-
أسأل الله أن تؤدي هذه المواقع السلفية ثمارها المرجوة التي يحبها الله ويرضها.
http://www.alsonnah.com/suna/showthread.php?t=294

ما رأيكم في هذا القول وأرجو من الأخوة القربين من المشايخ أن يسألوا عنه

قال بن حنفية عابدين المعسكري الجزائري في كتابه المخرج من تحريف المنهج :

{{... وإن شئت أن أضرب لك مثلا ؛ ذكرت من المسائل المعاصرة أمرين مرتبطين بهذه الحرب التي شنها الكفار على أرض الكفار الإسلام : أحدهما قنوت النوازل أثناء هذه الحرب التي شنتها أمريكا وأنجلترا ومن تحالف معهما على العراق ، إذ رفع بعضهم عقيرته يعارض هذا القنوت ، لأنه سمع فتوى لبعض العلماء يشترط فيه إذن الحاكم ، وغالب ظني أنه سمع كلاما لبعض علماء المملكة السعودية يرون اشتراط إذن الحاكم مراعاة لأوضاع بلدهم ، وقد قلت يومها : إن هذا رأي صدر في ظرف خاص ، ولموجب رآه أهل العلم لبلدهم وهم محقون فيه ، لكننا لا نعتبر ملزما لنا ، إذ كيف نخصص السنة الفعلية الثابتة بأفعال الناس ورائهم ؟ ، ومما يدل على مراعاتهم أوضاع بلدهم أنهم قنتوا أثناء حرب اليهود على جنوب لبنان منذ عقدين من الزمان ، إذ لا يتسبب ذلك في إثارة خلاف ظاهر بين الحاكم والعالم ، فالوضع في المملكة يختلف عن الوضع عندنا ، فلنفسر هذه الفتاوى من أهل العلم بأنها سد لباب الفتنة في هذا البلد بحكم مجاورته للكويت المشاركة في العدوان على العراق ، ونظير هذا أننا لم نر مشروعية قنوت النوازل حين انطلقت هذه الفتنة في بلدنا ، منذ ثنتي عشرة سنة ، لأن ( القانتين ) مختلفون ، يستغل كل منهم القنوت لما يميل إليه ، فيدعو هذا لجهة ، ويدعو الآخر على جهة ، فتركه متعين سدا للذريعة .
والمثال الثاني : ما روجه بعضهم خلال هذه الحرب أن الجهاد فيها لا يشرع ، فلا ينبغي إعانة من قام به ، وأن من مات فيها لا علاقة له بالجهاد في سبيل الله ، معللا ذلك إما بأن نظام الحكم بعثي ،أو بأن غالبية السكان شيعة وهم مبتدعة فكيف يعانون ؟ ، وقد قيل عن طالبان في أفغانستان من قبل إنها حركة متعصبة للمذهب الحنفي ، فلا يشرع إعانتها ، وقد يكون السبب هذا الموقف أنهم سمعوا أن من شرط الجهاد أن يتوفر له الإمام القائد ، وإلا فلا يعتبر جهادا ، لكنهم لم يعلموا أن دفع العدو الصائل عن بلاد المسلمين إذا غزاها صار من الواجبات العينية على السكان ، فلا يحتاج الأمر حينئذ إلى الشرط أو غيره ، فإن من مات مدافعا عن ماله أو عرضه فهو في سبيل الله ، وإعانتهم في هذه الحالة مطلوبة لمن قدر عليها ، ولا أقل من أن تدخل مشروعية هذه الإعانة ضمن النصوص العامة الآمرة بالتعاون على البر والتقوى ، فضلا عن النصوص الخاصة التي توجب على المسلم نصرة أخيه كقوله تعالى " والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " ، وقوله صلى الله عليه وسلم " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " ، ثم إننا لا ننظر إلى الدول من خلال أنظمتها ، وإلا ما بقي عندنا دار إسلام على الأرض إلا اليسير ، بناء على أحد تعريفي العلماء لهذه الدار ، بل ننظر إليها من خلال وجود المسلمين الذين يمارسون شعائر الإسلام جهارا في الجملة كالصلاة والصيام والحج والزكاة و الأذان ونحوها ، فهي دار إسلام بناء على هذا ، وقد كنا نقول لمن أراد أن يذهب للعراق أو غيره للغرض المذكور أن أخبر شرطة مدينتك وسجل محضرا بذلك اعتبارا واتعاظا بما حصل من قبل .ولا أستبعد أن يقول بعض هؤلاء عما قريب : لا ينبغي الدعاء للمجاهدين في الشيشان ، وذلك لأني سمعت أن المملكة العربية السعودية قد اعتبرت مسألة الشيشان شأنا روسيا داخليا ، بمناسبة الزيارة الأخيرة لولي عهدها إلى روسيا ، فإذا كان هذا صحيحا ؛ فقد لا نسمع ما كنا نسمعه من الدعاء للشيشانيين على منبري الحرمين ، وأنا أعذر الأئمة والعلماء في المملكة في هذا الأمر أيضا لما ذكرته من الأسباب ، ولكن فعلهم أو فتاوهم في مثل هذه الأمور تختلف بحسب الأوضاع ، ومن واجبهم أن لا يخالفوا حكامهم بما يثير في الناس فتنة ، لكن الأمر كما قال :
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نارا نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد
ومن تأمل ما يجري في الساحة وجد الأمر قد نزل عن هذه المرتبة بكثير ، فإني رأيت بعضهم ممن لا يحسنون كتابة سطر ، ولا قراءته قراءة صحيحة يتصدى للنقد والاستدراك على العلماء ، ويعلق على بعض ما يقرأ ، ويفهم من الكلام ما لا يفهم ، ومن كان هذا شأنه فإن إنكاره إنما يقبل إذا كان من خالف معلوما من الدين بالضرورة ، مما يعلمه عوام المسلمين :....}} ( ص 55/56 ) .

أخي محمود , بارك الله فيك على هذه النقولات الطيبة


أخي أبا الواليد , متى كتب هذا أفي حرب الخليج أم في الغزو الأخير ؟

وفيكم بارك الله أخي الحبيب أبا نعيم واظن أن الأمر واضح والفتاوى موثقة عن العلماء حفظهم الله تعالى وجزى الله أخي أبا الواليد خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله
الكاتب هداه الله يقصد الغزو الأخير والرسالة ألفها سنة 2004

لو ترفع لنا صورة الكتاب و ما كتبه لنعرضه على المشائخ إن شاء الله

و هل صحيح أن الشيخ ربيعا - حفظه الله - زكّاه و هو موجود في شريط؟

أنا سمعت أن الشيخ زكاه والله أعلم