هل كان رسول الله و عمر بن الخطاب يدعوان الى الصوفية

و هل هم على عقيدة عمر ؟

هل هم على توحيده ؟

هو قبَّلَ الحجر و قال : " إنك حجر لا تنفع و لا تضر ؛ و لو لا أني رأيت رسول الله - صلى

الله عليه و سلم - فعل ذلك لما فعلته " بينما هم يطوفون بالقبور و يدعون أهلها و و و

و هم على الرهبنة التي ما أنزل الله بها من سلطان لا على الزهد المطلوب ؛ فالزهد هو ترك ما

لا ينفع في الآخرة , فهو أعم من الورع - لأن الورع هو ترك ما يضر في الآخرة - ؛ و هل

هم تركوا ما يضرهم ؟ الجواب لا , هل ترك ما يضره في الآخرة من يحلق لحاه و يسبل ثيلبه ؟

بل تركوا ما أباحه الله لهم , زاعمين أن ذلك زهد ؛ و قد قال النبي - صلى الله عليه و سلم -

حين نهى عن الكبر و قال له أحد الصحابة : إن أحدنا يحب أن تكون ثيابه جميلة ؛ فقال -

صلى الله عليه و سلم - : (( إن الله جميل يحب الجمال ؛ الكبر بطر الحق و غمط الناس ))

؛ لكن هؤلاء المساكين لا يعرفون إلا الأحاديث الموضوعة المكذوبة , و لا يأخذون من الصحيح

إلا و هم يحرفون معناه -كما هنا- . ضف إلى ذلك , هل عمر - رضي الله عنه - كان على

زهدكم المزعوم ؟ للنظر ذلك في سيرته؛و هل كانت له طريقة كما لكم طرق مبتدعة في العبادة ؟
و هل الصحابة - بل السلف كلهم - فهموا من قوله ما فهمه الصوفية الضُلاَل , فزهدوا زهدهم

المبتدع ؟ الجواب كلا و حاشا ؛ فالسلف كانوا أتقى الناس و أورعهم و أزهدهم و أعلمهم, و ما

كانوا على ما الصوفية عليه ؛ فالصوفية من أجهل الناس بدين الله - عز و جل - و من كبار

مبغضي السنة.

و الأثر الذي استشهدوا به , جاء من طرق عدة , كلها فيها مقال , لكن بمجموعها يرتقي إلى

الحسن ؛ و قد جاء فيه " إياكم و زيّ الأعاجم " و هل الصوفية كذلك ؟ نرى كثيرا منهم يلبسون

ثياب الكفار كالبنطال و غيره ؛ فترى كثيرا من أئمة المساجد الذين تخرجوا من الزوايا الصوفية ,

يدخل إلى المقصورة بعد الصلاة و ينزع رداءه ثم يخرج بالبنطال عياذا بالله

فهم ممن صدق فيهم قوله - تعالى - :(( أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ))


و فيما يخص مسألة الأخذ من شرع ما قبلنا , فالعلماء قالوا إذا كان شرع من قبلنا لا يخالف

شرعنا , فهو شرع لنا ؛ و مثال ذلك قوله - تعالى - لليهود في سورة البقرة : (( و أقيموا

الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين )) فاستنبط العلماء منها دليل آخر لوجوب صلاة

الجماعة , حيث قال :((و اركعوا مع الراكعين )) و غير ذلك من الأمثلة ؛ فشرع من قبلنا من

من الأدلة الشرعية فيما وافق شرعنا , و الله أعلم .

و أنصحك بترك السماع للأهل البدع , لأن القلوب ضعيفة و الشبه خطافة , و قد نهى السلف

عن مجادلتهم فما بالك بالسماع لهم .

و السلام عليكم

والله أن هؤلاء أمرهم عجاب يتعصبون في الفروع ويخالفون في الأصول والله المستعان وأن انصح الاخ بعدم الاصغاء الى مثل هؤلاء لانه من منهج اهل السنة والجماعة كما قال الامام الصابوني رحمه الله في عقيدة السلف ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم، التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرت، وجرت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرت.

وفيه أنزل الله -عز وجل- قوله: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ .

بسم الله اللرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الهادي الأمين الذي أبلغ الرسالة الى يوم الدين، الذي أنار العقول، و فتح عيونا عميا و آذانا صما و قلوبا غلفا، فجزاه الله خير ما يجزي نبي عن امته و الصلوات و السلام عليه و على آل كل.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أشكركم على ردكم الشافي فقد نزع ما في قلبي من شبهة و جزاكم الله خيرا على إهتمام بنا نحن العوام فانتم طلاب العلم واسطة بيننا و بين العلماء.
و السلام عليكم و رحمة الله تععالى و بركاته.

بل كلنا عوام , و إنما نحن طلاب الحق

و الحمد لله الذي نزع ما في قلبك من باطل هؤلاء

و انصحك أخي بالاعتكاف على كتب العلماء , و إن لم تتمكن من الاعتكاف فاتق الله ما استطعت ,

اقرأ كتبهم متى تيسر لك و استمع - أيضا - لأشرطتهم , و إن شاء الله , لن يخدعك هؤلاء بشبههم

, بل تزداد يقينا و ثباتا على السنة - بإذن الله - ؛ و الله الموفق و هو هادي السبيل.

بارك الله فيك ؛ و هذا كلام الشيخ الفوزان في الكتاب " صيد الخاطر " لابن الجوزي - رحمه الله -