هل التسمية بـ(السلفية) بدعة؟

شبهات وتصحيحها




سليم بن عيد الهلالي



1) هل التسمية بـ(السلفية) بدعة؟

قال بعضهم: إن التسمية بالسلفية بدعة؛ لأن الصحابة في عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يتسموا بها؟

* والجواب: لم تكن كلمة (السلفية) تطلق على عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه؛ لأنه لم يكن هناك حاجة؛ فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح، فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سَليقةً وفطرةً كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ، فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوجَ اللسان، وكذلك لمّا ظهر الشذوذ والانحراف عن جماعة المسلمين بدأت تظهر كلمة (السلفية) على الواقع، وإن كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- نبه على معناها في حديث الافتراق بقوله: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، ولمّا كثرت الفرق وادعت كلها السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا: أهل الحديث والسلف.

ولذلك تميزت (السلفية) عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المهاجرون والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وهم أهل القرون المشهود لهم بالخير.

2) قيل: لم ننسب أنفسنا إلى السلف، والله يقول: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78]؟

ونسوق للقارئ الكريم تلك المحاورة اللطيفة بين شيخنا -حفظه الله- والأستاذ عبد الحليم أبو شقة مؤلف كتاب "تحرير المرأة في عصر الرسالة":

قال الشيخ: إن قيل لك ما مذهبك فما أنت قائل؟

قال: مسلم.

قال الشيخ: هذا لا يكفي(!).

قال: لقد سمّانا الله المسلمين، وتلا قوله تعالى: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78].

قال الشيخ: هذا جواب صحيح لو كنا في العهد الأول قبل انتشار الفرق، فلو سألنا -الآن- أي مسلم من هذه الفرق التي تختلف معها جذريّاً في العقيدة لما اختلف جوابه عن هذه الكلمة، فكلهم يقول: -الشيعي الرافضي، والخارجي، والدرزي، والنصيري العلوي- أنا مسلم؛ إذاً هذا لا يكفي في هذه الأيام.

قال: إذن أقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة.

قال الشيخ: أيضاً هذا لا يكفي(!).

قال: لماذا؟

قال الشيخ: هل تجد واحداً من هؤلاء الذين ضربناهم مثلاً يقول: أنا مسلم لست على الكتاب والسنة... فمن الذي يقول: أنا لست على الكتاب والسنة؟

ثم أخذ الشيخ -حفظه الله- يبين له أهمية الضميمة التي نتبناها وهي: الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح.

قال: إذن أنا مسلم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.

قال الشيخ: إذا سألك سائل عن مذهبك فهل تقول له ذلك؟

قال: نعم.

قال الشيخ: ما رأيك أن نختصرها لغةً؛ لأن خير الكلام ما قل ودل؛ فنقول: سلفيّ.

قال: قد أجاملك، وأقول لك: نعم؛ لكن اعتقادي ما سبق؛ لأن أول ما ينصرف فكر الإنسان عندما يسمع أنك سلفي إلى أشياء كثيرة من ممارسات فيها شدة تصل إلى الغلظة قد تقع من السلفيين.

قال الشيخ: هب صحة كلامك، فإذا قلت: مسلم، ألا ينصرف إلى شيعي رافضي أو درزي أو إسماعيلي... إلخ؟

قال: من الممكن لكني أكون اتبعت الآية الكريمة: {هو سماكم المسلمين}.

قال الشيخ: لا يا أخي! إنك لم تتبع الآية؛ لأن الآية تعني: الإسلام الصحيح، ينبغي أن يخاطب الناس على قدر عقولهم... فهل يفهم أحد منك أنك مسلم بالمعنى المراد في الآية؟

والمحاذير التي ذكرتها آنفاً قد تكون صحيحة أو غير ذلك؛ لأن قولك شدة قد يكون هذا في بعض الأفراد وليس كمنهج عقدي علمي، فدعك من الأفراد؛ لأننا نتكلم عن المنهج، لأننا إذا قلنا: شيعي أو درزي أو خارجي أو صوفي أو معتزلي ترد المحاذير التي ذكرتها.

إذن فليس هذا موضوعنا؛ فنحن نبحث عن اسمٍ يدلُّ على مذهب الإنسان الذي يدينُ الله به.

ثم قال الشيخ: أليس الصحابة كلهم مسلمين؟

قال: طبعاً.

قال الشيخ: لكن فيهم من سرق، ومن زنى، وهذا لا يُسَوِّغ لأحدهم أن يقول: أنا لست مسلماً بل هو مسلم ومؤمن بالله ورسوله كمنهج، لكنه قد خالف منهجه أحياناً؛ لأنه غير معصوم.

ولذلك؛ فنحن -بارك الله فيك- نتكلم عن كلمة تدل على عقيدتنا وفكرنا ومنطلقنا في حياتنا فيما يتعلق بشؤون ديننا الذي نعبد الله به، وأما فلان متشدد أو متساهل فأمرٌ آخر.

ثم قال الشيخ: أريد أن تفكر في هذه الكلمة الموجزة حتى لا تبقى مُصِّراً على كلمة مسلم، وأنت تعلم أنه لا يوجد أحد يفهم ما تريده أبداً، فإذاً خاطِبِ الناس على قدر عقولهم، وبارك الله في تلبيتك.

المصدر: كتاب : "لماذا اخترت المنهج السلفي؟" للشيخ الهلالي