ذب الشيخ خالد عبدالرحمن عن الشيخ حسن البنا حفظهما الله

تصل أحد الأخوة بأبا محمد خالد بن عبدالرحمن حفظه الله وجرى بينهم هذا الحوار وهذا تفريغه
الشيخ خالد : ـ السلام عليكم ورحمة الله
السائل : ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ خالد : ـ جزاك الله خير هكذا أحسن
السائل : ـ ماشاء الله صوتكم شيخنا إفتقدناه
الشيخ خالد : ـ ما أفقدك الله خيراً
السائل : ـ جزاكم الله خيراً , الآن شيخنا لكى لا أطيل عليكم بإختصار شديد مسألة الموضوع الذى نشر قبل ساعة فى منتديات ( مصر السلفية ) أن * رسلان * ليس على الجاده هذا كلام قديم ونسخ
الشيخ خالد : ـ إسمع الله يرضى عليك
السائل : ـ تفضل شيخنا
الشيخ خالد : ـ الله يرضى عليك إسمع عنى
السائل : ـ تفضل
الشيخ خالد : ـ هل أنت عندك مشكلة فى تطويل المكالمة ؟
السائل : ـ لا لا بالعكس تفضل شيخنا
الشيخ خالد : ـ جيد ، أولاً يا أخى إبتداءاً أقول بارك الله فيك كلامى فى الشيخ * رسلان * ليس كلاماً قديماً ، قد قلتهُ من قرابة سنة أو سنتين
السائل : ـ نعم نعم
الشيخ خالد : ـ وفى نفس الشريط فيه الثناء على الشيخ * رسلان *
السائل : ـ ما شاء الله
الشيخ خالد : ـ قلت وأرجو أن تنتبه
السائل : ـ تفضل شيخنا
الشيخ خالد : ـ قلت الرجلُ يقولون عنه الآن فى ( سحاب ) أو فى غيرها يكتب وليس معنى كلامى أن ( سحاب ) التى تكتب
السائل : ـ نعم فهمت
الشيخ خالد : ـ أن بعضهم الذين يكتبون وينسبون للشيخ * رسلان * ، يقولون العلامة المحدث ، نحن يكفى نفرح عندما يعنى يوجد فى بلادنا من ينافح عن السلفيه ولكن الباب كما قال تعالى (( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ )) [الإسراء : 29] ، فالإنسان يجب أن يعطى قدرهُ دون إفراط أو تفريط
السائل : ـ نعم هو لا يرضى لنفسه هذا الكلام والله
الشيخ خالد : ـ وأنت يا أخى أحسنت قلت بارك الله فيك | الرجل يزداد حسناً وجمالاً |
السائل : ـ الله أكبر
الشيخ خالد : ـ | ولكنه ليس كالكبار ليس كـ * ربيع * ليس كـ * ناصر * |
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ | ليس كـ * مقبل * |
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ | وهو لم ينشأ فى السلفيه كنت أدركته من قرابة عشرين سنة لا يصدع بالرد على أهل البدع ، لا يصدع بتجريحهم ، لا يتكلم فى المناهج ، كان كلامه مجمل |
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ وكنت أعيب ذلك من قبل ، وهو فى أشرطته الأخيرة علل لماذا صدع | لما أعلنوا أعلنا |
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ كان يجب على الرجل أن يفعل ما فعل الآن قديماً
السائل : ـ الآن شيخنا إذا سئلتم سوالاً
الشيخ خالد : ـ قلت بارك الله فيك | الرجل يزداد حسناً وجمالاً | ، الرجل صاحب سنة أعلن بها ، نحن نتعتضد به وهو يعتضد بنا ، وأرسل إلىَّ وأُرسلُ إليه وأنا أذكره بالجميل
السائل : ـ ماشاء الله
الشيخ خالد : ـ لكن يجب يجب يجب أن يعطى الإنسان ما هو حقيقته ، لا أننا نبالغ فى الأمور ، هذا الذى قلته ، ومازلت أقوله الآن
السائل : ـ جزاكم الله ، واضح جداً جداً ، وجزاكم الله خيراً على هذا الكلام
الشيخ خالد : ـ زدت شيئاً
السائل : ـ نسأل الله أن يحفظكم شيخنا
الشيخ خالد : ـ الله يجزاك خير ، أما ما يخص الشيخ * حسن عبدالوهاب البنا * ، أقسم بالله أقسم بالله أنى ما رأيته زكى متميعاً ولا زكى مبتدعاً ، بالعكس رأيته والله وقافاً مع حدود السلف الصالح وقواعدهم ، ورأيته من أشد الناس تبيناً لحال أهل البدع ، هو يجرح = أبوإسحاق الحوينى = ، و = أسامة القوصى = مع شئ من التحفظ ، ويخطئ هذا ذاك القصاص = محمد حسين يعقوب = ، ويخطئ = ياسر برهامى = ، وأرسل إلىًّ كلام = ياسر برهامى = وقال لى رد عليه
السائل : ـ لا إله إلا الله
الشيخ خالد : ـ ورددت عليه ولله الحمد
السائل : ـ لا إله إلا الله
الشيخ خالد : ـ والشيخ * حسن عبدالوهاب * من أجدر الناس فى أبواب الجرح والتعديل لم أعلم إلى الآن أنه زكى رجلاً متميعاً
السائل : ـ لا حول ولا قوة إلا بالله
الشيخ خالد : ـ إذا وجد ولله الحمد ، إذا وجد ثغرة عند أحد فإنه يتوقف عن مدحه ولا يزكيه ، ولما زكى * محمد سعيد رسلان * قال ما قلت الآن ، قبل أن يسمع منى وقبل أن
السائل : ـ نعم نعم
الشيخ خالد : ـ ليس كما يصفه = محمد بن إبراهيم = الفتى الذى لم يجاوز الخمسة والعشرين هناك فى - القــاهـرة - ، اللى هو يعضده = ماجد = ليس كما يقول هذان الشابان أن الرجل عنده شئٌ من التميع هم مخطئان هما مخطئان خطاً عظيماً ، أن يتكلموا عن مثل الشيخ * حسن * ، وأنا تكلمت ، من يلمز علمائنا من شبابنا الصغار الذين كنـــا نحسن الظن بهم ، لم أرد عليهم فيما يخصنى ، رددت عليهما فيما عرضا به عن الشيخ * حسن * ، ولم أذكر أسمائهما
السائل : ـ والله يا شيخ أنا يعنى لا أدرى ما أقول لكم يعنى يعنى هذا والله فضل كبير يعنى منكم ، ودرءاً للفتن ، ولكن يعنى لا أخبركم بما أنتم به أعلم منى ، ولكن أقول لكم شيخنا إن اضطررنا يعنى للرد وللتبيين سنفعل ، ونحن يعنى تحت رايتكم إن أمرتمونا فعلنا ، لن نتكلم وسنصبر
الشيخ خالد : ـ يا حبيبى
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ يا حبيبى = ماجد = ، = ماجد = يرجى له الخير وهو شابٌ مؤدب ، ولكن الشباب والسن لهم دخل فى مثل هذا ، ولعلك تفهم مرادى
السائل : ـ نعم شيخنا أفهمه ولذا
الشيخ خالد : ـ نحن الآن نحن الآن لا نشدد عليهم حتى ينفروا منا تماماً ، ولا أننا نتساهل معهم حتى يجرؤا على علمائنا
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ (( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ )) [الإسراء : 29]
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ هؤلاء ارفقوا بهم يا أخى ، هؤلاء أبناؤنا
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ هؤلاء إخواننا الصغار
السائل : ـ بارك الله فيكم
الشيخ خالد : ـ شريطة أن لا يلمزوا الكبار ، أما ما يتعلق بى أنا فقد بينت ، وأما ما يتعلق بالشيخ * حسن * فوالله العظيم إنه ليذكرنى بالشيخ * مقبل * وبالشيخ * الألبانى * وبالشيخ * بن عثيمين * متى إستبان له حال الرجل فى قليل أو كثير ، فإنه لا يجامل أحداً مهما كان ، هذا الشيب الآن أشرف على التسعين وهو يشرق ويغرب ، وينصح الصغار والكبار ، ويذهب إلى * سعيد رسلان * ، الشيب الذى بلغ التسعين يمر عليهم كلهم يتناصح مع هذا ومع ذاك ، فهو وقاف صاحب سنة ، وهو كما حسبه أنه كان يصحح كتب الشيخ * بن باز *
السائل : ـ ماشاء الله الحمد لله رب العالمين
الشيخ خالد : ـ جميل
السائل : ـ الحمد لله
الشيخ خالد : ـ إسمع هذا ، إسمع مايتعلق بأخونا = محمود عامر = ، فقد لمز الكبار ، ولمز الشيخ * بن عثيمين * ، ولمز علماء المملكة ، وأنا تدخلت فى هذه الفتنه ، وقلت لـ = ماجد = | يا = ماجد = يا ماجد = | والشريط مسجل عند = ماجد = | ووافقت أن يسجل | با = ماجد = = محمود عامر = إن كان قد قال هذا الكلام الذى أنت تقوله ، هذا منحى الخوارج وهذا منحى أهل البدع ، ولكن الرجل قد يكون فلتت منه كلمة لم يقصد معناها
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ وإذا أنت تريد وجه الله ناصح أخاك لا سيما أنه تلفظ بهذه العبارات فى جلسة خاصة ، وتدخلت بينه وجمعت بين الشيخ = محمود عامر = مع = ماجد = عند والدنا الشيخ * حسن عبدالوهاب البنا *
السائل : ـ نعم نعم
الشيخ خالد : ـ وعدتهم أن أحضر ، ولم أحضر لظروف ، فهذا إنعكس على نفسية = ماجد = ، هل فهمت قصدى ؟
السائل : ـ فهمتكم شيخنا فهمت
الشيخ خالد : ـ وقلت للشيخ = محمود عامر = وتكلمت معاه بالهاتف ، وقلت له أنت نسب إليك أنك تقدح فى علماء المملكة ، وأنك تقول عنهم | أنهم هم أول وفكر محمد بن عبدالوهاب أول من علم الناس الخروج | هل أنت تدين الله بهذا ؟ ، قال | أبرأ إلى الله أبرأ إلى الله ، أقول هم علماؤنا أقول هم علماء السنة | قلت أطفئ الفتنة ياشيخ = محمود = تأذن لى أن أنقل هذا الكلام عنك ؟ ، قال آذن ، فنقلته هناك فى الموقع ، وقلت اتصلت الآن بـ = محمود عامر = وتبرأ إلى الله من هذا الكلام وقال نثنى على علمائنا ، واتصلت بـ = ماجد = والحمد لله طفئت الفتنة
السائل : ـ جزاكم الله خيراً شيخنا
الشيخ خالد : ـ إنكسرت نفسية = ماجد = لأنه هناك لما حضر شدد عليه = محمود عامر = ، ولم يجد من يناصره ، هكذا شعر ، فشعر أننى خذلته ، وأنا لم أخذله ، بل أثنيت عليه من قبل ومن بعد ، وطلبت من = محمود عامر= أن يعلن البراءة من هذا الكلام ، وأن يثنى على علماء السنة ففعل
السائل : ـ جزاكم الله خيراً شيخنا والله ، حفظكم الله
الشيخ خالد : ـ واضح الكلام ؟
السائل : ـ نعم ، يعنى لا أدرى ما أقول يعنى ، كلامكم جميل والله لا يشبع منه ، الآن شيخنا
الشيخ خالد : ـ جزاكم الله خير
السائل : ـ الآن شيخنا كلام أخير ، لأنى أريد أن أنشر ما سيقال الآن ، إذن أنا الآن أسئلكم شيخنا
الشيخ خالد : ـ إسمع يا أخى الكريم
السائل : ـ تفضل شيخنا
الشيخ خالد : ـ أنت فى حل انشر ما تسمع منى أو أكتب أو سجل كل ذلك أنت فيه فى حل
السائل : ـ جزاكم الله خيراً شيخنا
الشيخ خالد : ـ إن أهل الخير بابهم واضح
السائل : ـ الآن أسئلكم شيخنا ، شخص لا تعرفونه يسألكم يقول : ماقولكم فى الشيخ الدكتور * محمد سعيد رسلان *
الشيخ خالد : ـ الشيخ * محمد سعيد رسلان * ، أقول يا أخى الكريم ، عرفته من سنين والرجل كان فى إبتداء الأمر من قرابة عشرين سنة يأتى عندنا هنا فى بلدة قريبة تدعى بـ - القنــاطـر الخيــريــة - ، ولم يكن حاله إذ ذاك الوقت كحاله الآن ، ولم يكن فى ذاك الوقت يرد على أهل البدع ويبين منهج أهل السنة كما هو الآن ، ثم هو الآن بدأ يعلن ذلك ، وبدأ يوضح ذلك فالرجل يزداد حسناً وجمالاً ، وإذا ما روجع فى خطأٍ تراجع عنه ، ولذلك يتولى نصحة الشيخ فضيلة الوالد الشيخ * حسن عبدالوهاب البنا * فى بعض الأمور ، والرجل رجاعاً إلى الحق ، لذلك أقول الآن الرجل يدعو إلى السنة ، ويدعو إلى الخير ، ويدعو إلى ما يدعو إليه علماؤنا كالشيخ * ربيع * وكذلك الشيخ * الألبانى * والشيخ * بن باز * والشيخ * مقبل * وهكذا علماؤنا هؤلاء ، إلا أن الرجل ليس بمصاف علمائنا الكبار ، ليس كـ * ربيع * ليس كـ * مقبل * ليس كـ * ناصر *
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ وإن كان من طلاب العلم المجدين المجتهدين ، والرجل رجاعاً إلى الحق ، فإذا وجدنا عنده خطأً أو وجد غيرنا خطأً عندنا أو عنده فالواجب أن يتناصح
السائل : ـ نعم شيخنا جزاكم الله خيراً
الشيخ خالد : ـ نتناصح مع بعضنا البعض ، وأن ينصح بعضنا البعض
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ فالرجل أقول بإختصار | الآن الرجل دعا ويدعو إلى السنة بنصح جلى | أسأل الله أن يوفقه ، فإن كان ثمة أخطاء وجب النصح له ولغيره
السائل : ـ جزاكم الله ألف خير شيخنا
الشيخ خالد : ـ نعم
السائل : ـ يعنى الشيخ الحمد لله سلفى لأنهم قالوا أن كلمة الشيخ * حسن * فيها مبالغة لما قال * رسلان * أعلم منى بحال من يرد عليهم ، قالوا الشيخ * حسن * يبالغ ومتساهل
الشيخ خالد : ـ لا لا لا لا ، الشيخ * حسن * الشيخ * حسن * لا يزكى أحداً حتى يعلم حتى يعلم أنه صاحب سنة ، الشيخ * حسن * تكلم فى = الحوينى = ، الشيخ * حسن * تكلم فى = القوصى = ، الشيخ * حسن * تكلم فى = محمد حسين يعقوب = ، الشيخ * حسن * تكلم فى = محمد عبدالمقصود = ، ماترك أحداً ممن علم الرجل أنه يخالف السنة وينأى عن أهل العلم إلا ورد عليه إلا وبين حاله إلا وحذر منه ، ربما الشيخ قال فى الشيخ = القوصى = إحضروا له غير أن لا تأخذوا عنه كذا وكذا وسلفه وله فى هذا سلف ، وإن كنا لا نوافقه فى مثل هذا ، لكن الرجل الشيخ * حسن * رجل لم نعرفه أبداً أنه تساهل مع أحد من أهل البدع يأتون برجل قال عنه الشيخ * حسن بن عبدالوهاب البنا * أنه صاحب سنة و هذا الرجل مخالف امنهج أهل السنة ، أما قوله أن الشيخ * رسلان * أعلم بحال من يرد عليهم منى هذا بديهى جداً ، إن الإنسان إذا نشط لباب وتفرغ له كما يفعل الدكتور * رسلان * من أنه يأتى بكلام هؤلاء ويطلع به على المنبر ، ويقرأه من كتبهم ، ويرد عليه كلمة كلمة ، لا شك أن الرجل إذا تفرغ لباب لا شك أنه يحيط به من العلم مالم يحط به غيره ، وقد كان الشيخ * بن عثيمين * يقول | * ربيع * يسأل عن أمثالنا ولا نسأل نحن عنه ، عند ربيع خبر القوم | ، ونحن نعلم أن الشيخ * بن عثيمين * كان أفقه من الشيخ * ربيع * ، وإن كان الشيخ * ربيع * والدنا وهو فقيه ومحدث ، لكننا نقدم علم الشيخ * بن عثيمين * لا سيما فى أبواب الفقه على الشيخ * ربيع * ، ونقدم الجرح والتعديل عند الشيخ * ربيع * ، هو أتقن لهذا الباب من ذاك
السائل : ـ نعم
الشيخ خالد : ـ كلاهما عالم جليل فى الجرح والتعديل والفقه والحديث
السائل : ـ جزاكم الله خيراً
الشيخ خالد : ـ هكذا يجب أن يتعامل هؤلاء الصغار مع أمثال والدهم فضيلة الشيخ * حسن * ، لا سيما لما يزكيه أمثال الشيخ * ربيع * وغيره
السائل : ـ نعم شيخنا نعم ، لا أدرى والله ما أقول ، لا أشبع من كلامكم
الشيخ خالد : ـ جزاكم الله خير يا أخى جزاك الله خيراً
السائل : ـ المهم أنتم سامحونا على إزعاجكم ، سامحونا على إزعاجكم شيخنا
الشيخ خالد : ـ ما فى إزعاج يا أخى ، أنا هذه طريقتى ، هى طريقتى الطبيعيه إنى بتكلم بهذا الصوت
السائل : ـ الحمد لله والله والله
الشيخ خالد : ـ لعلك تريد تشتكى
السائل : ـ لا بالعكس يعنى الشخص لا يمل من كلامكم وحشتمونا والله يا شيخنا
الشيخ خالد : ـ جزاك الله خيراً
السائل : ـ جزاك الله خيرا ً، المهم نسألكم الدعاء ، ودائماً إن شاء الله إذا جد جديد نخبركم شيخنا ، إن شاء الله
الشيخ خالد : ـ إن شاء الله ، الله يبارك فيك ، وأبلغ إخوانك السلام جميعاً
السائل : ـ إن شاء الله
الشيخ خالد : ـ وقل لهم خالد ، يقول لكم ، إجمعوا صفوفكم ، ويرفق بعضكم ببعض
السائل : ـ والله نصيحة غالية جداً ، مع كلماتها القليلة إلا أنها مؤثرة جداً وجميلة يعنى
الشيخ خالد : ـ جزاك الله خير
السائل : ـ وإن شاء الله أخبر الجميع إن شاء الله يا شيخنا
الشيخ خالد : ـ والله نحن نحبكم فى الله
السائل : ـ ونحن والله يا شيخنا أكثر يعنى من نحبهم فى الله يعنى أنتم والله ، لا أدرى ما أقول لكم يعنى
الشيخ خالد : ـ جزاك الله خير
السائل : ـ وإياكم شيخنا
الشيخ خالد : ـ بارك الله فيك
السائل : ـ وفيكم بارك الله شيخنا ، نسألكم الدعاء
الشيخ خالد : ـ الله يبارك فيك
السائل : ـ السلام عليكم ورحمة الله
الشيخ خالد : ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.badongo.com/file/3550546

الموضوع منقول من شبكة سحاب بارك الله فيك

أرجو التوجيه بارك الله فيك

أنا نقلت بحكم اني اعتقد انه معروف عند الاخوة وثقتي بأعضاء سحاب بارك الله فيك

الملاحظ في مصر أن الدعاة يظهرون فجأة فيلتف الإخوة حولهم ويرفعونهم وسرعان ما تجد هؤلاء الأخوة أنفسهم يسقطونه بمجرد مسألة زلت فيها أقدامهم أو سوء فهم من الإخوة،

وقد تتبعت الموضوع في منتديات سلفية فوجدت ان بعض طلبة العلم - في مصر أقول - يسعون في إسقاطه، وبمجرد ما ظهر كلام الشيخ خالد - الذي في الحقيقة الأمر أنا ما أعرفه - حتى توالت الردود من الإخوة وإظهار الكثير من الأمور التي لم يكن غيرهم على اطلاع بها مما نجم عنه تفرق السلفيين حوله،

وقد علق أحد الجزائريين بارك الله فيه وقال أنه يرى أن الأمر نفسه حدث في الجزائر، وأظنه يقصد مسالة العيد شريفي هدانا الله وإياه

فالله المستعان